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Pour l'commodity ayant un titre homophone, voir Audin.

Dieu de la mythologie nordique et germanique Personnage du sociology scandinave
Odin
Odin chevauchant Sleipnir, tiré d'un manuscrit islandais datant du Eighteen ^east .
Caractéristiques
Autre(s) nom(southward)	Oden, Othen, Uodan, Wōden, Wothalan
Nom vieux norrois	Óðinn
Nom vieux haut allemand	Wotan
Nom proto-germanique	Wōdanaz
Nom vieux saxon des Pays-Bas	Wodan
Fonction principale	Dieu primary du panthéon nordique et germanique
Fonction secondaire	Dieu du savoir, de la guerre et des morts
Résidence	Valaskjálf (Ásgard)
Lieu d'origine	Scandinavie ou Germanie
Période d'origine	Proto-histoire indo-européenne (selon Michael Howard)
Groupe divin	Aesir
Associé(s)	Väinämöinen/Vanemuine, Visucius, Merlin
Équivalent(s) par syncrétisme	Gaut
Monture	Sleipnir
Compagnon(south)	Sleipnir, Hugin et Munin, Geri et Freki
Culte
Région de culte	Scandinavie et Germanie (Rus' de kiev, Gaule, Grande Bretagne et Groenland de façon minoritaire au cours de fifty'histoire)
Temple(s)	Uppsala, Wuestenberg et divers temples et lieux saints
Mentionné dans	Formules magiques de Mersebourg, Gaetica, Edda poétique, Edda de Snorri et diverses sagas
Famille
Père	Bor
Mère	Bestla
Fratrie	Vili et Vé
Premier conjoint	Frigg
• Enfant(s)	Baldr, Höd et Hermod
Deuxième conjoint	Jörd
• Enfant(s)	Thor
Troisième conjoint	Gunnlöð
• Enfant(s)	Bragi
Quatrième conjoint	Grid
• Enfant(due south)	Vidar
Cinquième conjoint	Rind
• Enfant(s)	Vali
Sixième conjoint	Skadi
• Enfant(due south)	De nombreux fils
Septième conjoint	Angeyja, Atla, Eistla, Eyrgjafa, Gjalp, Greip, Imd, Jarnsaxa et Ulfrun
• Enfant(s)	Heimdall
Symboles
Attribut(s)	Lance Gungnir Anneau Draupnir Trône Hlidskjálf
Brute	Corbeau
Végétal	If
Nombre	Couramment associé au 3
Jour	Mercredi
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Odin (en vieux norrois : Óðinn , en vieux haut allemand : Wotan, en proto-germanique : Wōdanaz, en vieux saxon des Pays-Bas : Wodan, et en vieil anglais : Wōden), également connu sous le nom de Oden, Othen, Uodan, ou encore Wothalan, est le dieu principal du panthéon de la mythologie nordique.

Il existe également dans la mythologie germanique, où il est parfois appelé Gaut.

L'étymologie de son nom fait référence à Ód, et signifie « fureur », aux côtés d'« esprit » et de « poésie », d'où l'allemand Wut (fureur) et le néerlandais woede de même sens. C'est un dieu polymorphe.

Son rôle, comme pour la plupart des dieux nordiques, est complexe, étant donné que ses fonctions sont multiples : il est le dieu des morts, de la victoire, et du savoir. Dans une moindre mesure, il est également considéré comme le patron de la magie, de la poésie, des prophéties, de la guerre et de la chasse. Il est considéré comme étant le principal membre des Ases. Odin partage la fête de Yule, qui est célébrée le 21 décembre, avec le dieu Ull.

Le lieu de résidence d'Odin est le palais de Valaskjálf, situé en Ásgard, où se trouve également son trône, appelé Hlidskjalf, d'où il peut observer les neuf mondes de la cosmologie nordique. Il possède plusieurs objets fabuleux, sa lance Gungnir et son anneau Draupnir, et monte son cheval à huit jambes nommé Sleipnir. Son domaine n'est pas accessible aux mortels et est relié à la terre par un arc-en-ciel que seuls les dieux et quelques créatures les servant peuvent apercevoir^[1].

Fils de Bor et de la géante Bestla, il a cascade frères Vili et Vé. Son épouse est Frigg ; il a de nombreux enfants, dont les dieux Thor, Baldr, Bragi, Höd et Hermöd.

Étymologie et épithètes [modifier | modifier le code]

Le nom de cette divinité devait être *Wōđinaz ou *Wōđanaz en germanique commun, c'est pourquoi on trouve dans le groupe des langues germaniques occidentales Wotan, Wōdan, Wuotan en allemand ou Wōden en anglo-saxon, qui correspond à Óðinn en vieux norrois (langue germanique septentrionale). À cause de sa phonétique plus simple, on apply généralement la forme Odin en français, c'est-à-dire celle empruntée aux langues scandinaves modernes.

De même que les langues romanes reprennent certains noms de dieux romains cascade les jours de la semaine, les langues germaniques utilisent les noms des dieux germaniques. Comme Odin était assimilé à Mercure (qui a donné son nom au jour de la semaine, mercredi) par les Romains, le nom du dieu se retrouve dans le nom de ce jour dans plusieurs langues germaniques : Wednesday en anglais, woensdag en néerlandais, onsdag en danois, norvégien et suédois (l'allemand et l'islandais employant en revanche des termes neutres, respectivement Mittwoch et miðvikudagur)^[two].

Odin était réputé avoir mille surnoms. Parmi les plus courants, figurent :

Alfadir (le père de tout) ;
Farmatyr (dieu des cargaisons) ;
Bolverk (fauteur de malheur) ;
Har (très haut) ;
Harbard (barbe grise) ;
Jafnhar (également haut) ;
Thridi (le troisième) ;
Vegtam (familier des chemins) ;
Bruno, Brunon, (bouclier, cuirasse).

Origines [modifier | modifier le lawmaking]

Dans sa monographie consacrée au dieu, Kris Kershaw a développé fifty'idée qu'Odin est le représentant germanique d'un dieu-loup indo-européen, extrêmement ancien, dont la caractéristique principale est d'être le chef mythique et l'incarnation du compagnonnage guerrier dont la chasse sauvage est le parangon. Dans cette perspective, elle rapproche Odin du dieu indien Rudra, dieu de la nature sauvage^[3].

Les documents écrits dans la région continentale-germanique sont rares, les preuves les plus probantes sont les sources plus tardives (Edda), en partie rédigées après la christianisation, qui reflètent une tradition profondément enracinée dans la mémoire de la période païenne préchrétienne, de ses rites religieux et de ses mythologies. En outre, dans les écrits eddiques islandais du haut Moyen Âge, l'influence de la christianisation et des idées chrétiennes et gréco-romaines dans la représentation d'Odin est également reconnaissable. Otto Höfler a déterminé sur la base of operations des sources disparates concernant Odin/Wodan qu'il due north'était pas possible de résumer la divinité en une image anthropomorphique uniforme, mais qu'un blazon de culte unitaire à travers la période du paganisme germanique se laisse pourtant observer, culte qui se manifeste dans les traits qui suivent :

le rapport à l'extase ;
la relation avec le culte des morts ou de la mort ;
la capacité de transformer ;
des traits guerriers, végétatifs et démoniaques^[4].

Cascade l'archéologue Martin Rundkvist, l'Odin scandinave (Óðinn) a émergé du proto-norrois Wōdin pendant les Grandes invasions. Le contexte dans lequel les nouvelles élites émergeaient durant cette période correspond à la légende de Snorri Sturluson, où les Vanes indigènes sont remplacés par les Ases, qui sont des étrangers venus du continent^[v].

Plusieurs parallèles ont été établis entre Odin et le dieu celtique Lug^{[réf. nécessaire]}. En effet, les deux sont des dieux intellectuels qui commandent la magie et la poésie. Les deux ont des corbeaux et une lance en tant qu'attributs. Pour Philippe Jouët, «*Wōdanaz est issu de l'entité indo-européenne du Ciel-nocturne. Dans la société protohistorique, plus récente, il représente 50'attribute magico-religieux de la « première fonction ». Fifty'évolution historique a élargi la place d'Óðinn dans le panthéon : il a éclipsé le juriste Týr (...). De plus Óðinn est devenu la divinité d'élection des guerriers de la société héroïque, notamment en Scandinavie. »^[six] Il précise que d'un betoken de vue comparatiste les correspondants d'Óðinn sont les celtiques Ogmios, Ogme, Gwydion, eux-mêmes rapprochés du dieu indien Varuna et du dieu lituanien Velinas. Fonctionnellement, Óðinn partage avec eux 50'aptitude à la magie, aux métamorphoses, à la contrainte verbale^[half-dozen]. Pour lui, les parallèles qu'on a tentés entre Óðinn et le Lug irlandais, le dioscure immortalisé et guide d'une communauté, sont sans fondement^[vi].

Caractéristiques [modifier | modifier le code]

Odin est représenté comme un homme âgé, barbu et borgne. Il est une divinité polymorphe^[vii]. Il se déplace sur un cheval à huit jambes nommé Sleipnir et il est armé de sa lance Gungnir. Lorsqu'il est dans son palais, la Valhöll, les deux corbeaux Hugin (la pensée) et Munin (la mémoire) lui racontent à l'oreille ce qu'ils ont vu des neuf mondes. De plus, deux loups, Geri et Freki, restent à ses pieds. Son trône, Hlidskjalf, lui permet de voir tout ce qui existe dans les neuf mondes. Il possédait l'anneau Draupnir, un anneau qui se multipliait par neuf tous les neuf jours ; mais il le posa sur le bûcher funéraire de son fils Baldur qui le donnera à Hermodr plus tard.

Les rôles d'Odin sont complexes^[vii]. Il est entre autres le dieu des morts ayant fonctions de psychopompe et de nécromancien. D'ailleurs, il accueille la moitié des âmes des guerriers tombés au combat au Valhöll (ou Valhalla). Celles-ci sont amenées jusqu'aux Valhalla par les Valkyries; Freyja accueillant la seconde moitié. Ceux-ci combattent entre eux le jour pour se préparer au Ragnarök et sont conviés la nuit au « Feast d'Odin ». De plus, sous le nom de Handagud, Odin est particulièrement le dieu des pendus. Il est aussi le patron des scaldes, poètes scandinaves, auxquels il a apporté fifty'élixir de poésie. Il possède aussi des caractéristiques des shamans qui se reflètent dans le mythe de sa monture Sleipnir.

Sans être directement dieu de la guerre, Odin est néanmoins le dieu de la victoire. Il l'offre à ses protégés par quelque moyen que ce soit, qu'il s'agisse de valeur au combat, de chance ou, plus particulièrement, de ruse et de fourberie. Odin conférait la victoire en inspirant fifty'intelligence et la stratégie, bien plus qu'en activant l'ardeur des guerriers. C'est donc un dieu sage, courageux et généreux, mais craint, et qui possède des traits sombres et peut se montrer fourbe et sévère. Odin possède de nombreuses hypostases dont certaines northward'ont peut-être pas encore été identifiées.

Généalogie [modifier | modifier le code]

Odin est 50'un des trois fils de Bor, qui n'est jamais considéré comme united nations dieu, et de Bestla, une géante^[8]. Avec ses deux frères, Vili et Vé, il est le premier de la race des Ases^[8]. En fait, son ascendance selon le Gylfaginning de l'Edda de Snorri est celle-ci :

Búri

Bolthorn

Bor

Bestla

Vili

Vé

Odín

Il est né dans le fond du Ginnungagap où il fit la guerre aux enfants de Thrudgelmir, le grand-père de tous les géants de glace, pendant plusieurs années sans qu'aucun des deux camps northward'ait jamais 50'avantage^[8]. Bien qu'Odin et ses frères n'étaient que trois dans le camp des Ases, ils étaient extrêmement forts et leurs blessures guérissaient très rapidement tandis que les géants subissaient de nombreuses pertes, mais se reproduisaient constamment^[8]. Un jour, Odin et ses deux frères réussirent à tuer le géant originel, Ymir, dont la marée de sang qui s'écoula de ses blessures noya l'armée des géants à l'exception de deux qui survécurent, Bergelmir et son épouse^[viii].

La descendance d'Odin est difficile à tracer puisqu'elle diverge selon les différentes sources existantes. Cependant, le fait qu'il a au moins pour fils Thor, Váli et Baldr est commun à l'ensemble des poèmes scaldiques. Höd est mentionné en tant que le « fils d'Odin » dans le Skáldskaparmál. De plus, Vidar est aussi mentionné en tant que le fils d'Odin dans le Skáldskaparmál et, dans le Gylfaginning, il est dit qu'il est son enfant tranquille. L'arbre généalogique likely de la descendance d'Odin serait celui-ci :

Jörd

Odín

Frigg

Meili

Thor

Hermód

Höd

Baldr

Gríðr

Odín

Rind

Odín

Gunnlöð

Vidar

Vali

Bragi

Création du monde [modifier | modifier le lawmaking]

Odin, Vili et Vé créant la Terre à partir du corps d'Ymir, réalisé par Lorenz Frølich.

Après avoir tué Ymir, le géant originel, et par le fait même mis fin à la guerre, Odin aidé de ses frères décida de créer l'univers^[9]. Ils créèrent le monde avec le cadavre d'Ymir puisque c'est tout ce qu'ils avaient^[9]. Le sang d'Ymir avait déjà créé les océans^[9]. Avec la chair d'Ymir, ils créèrent Midgard entre Jotunheim et Ásgard qui deviendra plus tard le monde des hommes^[9]. Jotunheim est le monde des géants de glace au sud fondé par Bergelmir et son épouse lorsque ceux-ci se sauvèrent vivants en bateau de la marée de sang d'Ymir qui tua tous les autres géants^[viii]. Les trois frères utilisèrent les bone d'Ymir afin d'élever certaines parties de sa chair créant ainsi les montagnes et les collines^[9]. Les dents d'Ymir furent arrachées et utilisées cascade former les falaises du monde^[ix]. Ses cheveux devinrent la végétation et les restes de son cerveau devinrent les nuages^[9]. Finalement, son crâne devint le ciel ou le paradis au-dessus de tout^[ix].

Chariot du soleil de Trundholm (Sjælland - Danemark) datant de l'âge de bronze au musée national de Danemark.

Le monde est créé, mais il manque toujours la lumière. C'est pourquoi, les dieux se rendirent au Muspellheim, le monde de feu, afin de recueillir des étincelles lancées par l'épée de feu Surt, le gardien du Muspellheim, qu'ils lancèrent dans le ciel cascade créer les étoiles^[9]. Deux étincelles étaient plus brillantes que les autres et devinrent respectivement le Soleil et la Lune^[ix]. Les trois dieux façonnèrent deux chariots spécialement conçus afin de tirer ces deux astres dans le ciel^[9]. En effet, le chariot du Soleil est équipé de poches de slippery derrière les chevaux les empêchant de souffrir de la chaleur du Soleil^[10]. De plus, ils ont créé un bouclier, le Svalin, pour que le conducteur puisse se défendre et protéger ses chevaux contre les rayons éternels du Soleil^[11]. D'united nations autre côté, le chariot de la Lune n'avait pas besoin des mêmes précautions étant donné que ses rayons étaient beaucoup moins puissants^[11]. Les deux chevaux tirant le chariot du Soleil sont Árvak et Alsvid (« tôt levé » et « très rapide » en vieux norrois) où Árvak était responsable que le Soleil se lève tôt dans la journée et Alsvid qu'il ne reste pas trop longtemps au-dessus de Midgard, motorcar il pourrait brûler le sol^[11]. Le cheval du chariot de la Lune est Alsvider (« toujours très rapide » en vieux norrois)^[11]. Odin entendit parler de deux enfants issus d'une relation entre un géant et un Ases, Máni et Sól dont le nom signifie respectivement « lune » et « soleil », et il les choisit pour qu'ils deviennent les conducteurs des deux chariots^[xi]. En conduisant à chaque jour le chariot du Soleil et celui de la Lune au travers du ciel, non seulement les journées furent créées, mais aussi le temps^[eleven].

Création des hommes, des nains et des elfes [modifier | modifier le code]

Odin et ses frères créant Ask et Embla, publié en 1895 et réalisé par Lorenz Frølich.

United nations jour, Odin et ses deux frères, Vili et Vé, marchaient le long de la mer et remarquèrent deux arbres qui étaient tombés sur le sol, un orme et un frêne^[11]. Odin donna aux deux arbres 50'étincelle de vie, tandis que Vili leur donna 50'camaraderie et un peu de connaissance, et Vé leur donna les cinq sens^[11]. Une fois cela terminé, les arbres n'avaient plus du tout l'allure d'arbres, mais plutôt de versions réduites des dieux eux-mêmes : ils sont le premier homme et la première femme, respectivement issu du frêne et de l'orme et nommés Ask et Embla^[11]. Odin leur donna le monde de Midgard^[11].

Deux nains, illustration tirée de la Völuspá réalisée par Lorenz Frølich.

Les trois fils de Bor remarquèrent que, pendant qu'ils étaient occupés à créer fifty'Univers et les Hommes, plusieurs créatures ont émergé de la chair en décomposition d'Ymir^[11]. Bien que ces créatures aient été sombres, malodorantes et laides, Odin a senti qu'il fallait leur venir en aide, puisqu'elles avaient la vie^[xi]. Odin et ses frères examinèrent les créatures et les changèrent en une forme qui était plus appropriée à leur nature^[xi]. Les créatures qui avaient une nature plus mauvaise et cupide furent transformées en une forme plutôt recourbée et voûtée, mais elles étaient en bonne santé et pourraient survivre où les autres ne le pourraient pas^[11]. Ce sont les nains qui ont été bannis au Svartalfheim, le monde souterrain situé sous la surface de Midgard^[11]. En raison de leur nature avide, les nains pourront creuser le sol de la Terre afin de découvrir les métaux précieux qu'ils chérissent^[12]. Cependant, les nains ne peuvent pas se rendre à la surface de la Terre durant la journée puisque la lumière du Soleil les pétrifierait instantanément sur identify^[13].

Mentions dans les textes [modifier | modifier le code]

Adam de Brême [modifier | modifier le code]

Le Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum écrit par Adam de Brême vers 1080 est la plus ancienne source écrite sur les pratiques religieuses pré-chrétiennes en Scandinavie. Adam de Brême déclare avoir accès à des sources de première main sur les pratiques du paganisme en Suède. Sa description du Temple d'Uppsala donne plusieurs détails sur Odin. Il décrit un temple entièrement plaqué d'or où les gens vénèrent trois dieux : Thor, le plus puissant, occupe un trône dans le milieu de la pièce et Wotan (Odin) ainsi que Frikko (Freyr) ont chacun leur place de chaque côté^[14]. Il est dit que Wotan, le Furieux, s'occupe de la guerre et donne la force aux hommes à se battre contre leurs ennemis^[14].

Edda poétique [modifier | modifier le code]

Dans le poème Völuspá de fifty'Edda poétique, une völva révèle à Odin plusieurs événements du passé et du futur incluant sa propre mort. La völva décrit la naissance d'Odin de son père Bur (ou Bor) et de sa mère Bestla et raconte comment, avec ses frères, il a créé Midgard à partir des océans^[15]. Plus loin, elle décrit la création des premiers êtres vivants, Enquire et Embla, par Hœnir, Lódur et Odin^[15]. Entre autres évènements, la völva mentionne 50'implication d'Odin dans la Guerre entre les Ases et les Vanes, 50'énucléation d'un œil d'Odin à la Fontaine de Mímir et la mort de son fils Baldr^[xv]. Elle décrit comment Odin est massacré par le loup Fenrir au Ragnarök ainsi que la vengeance subséquente d'Odin et la mort de Fenrir par son fils Vidar; annotate le monde disparut dans les flammes et resurgit des océans à nouveau^[xv]. Finalement, elle relate comment les survivants des Ases se souviennent des actes d'Odin^[15].

Dans le poème Lokasenna, la conversation entre Odin et Loki débute avec Odin qui essaie de défendre Gefjun et se termine par sa femme, Frigg, qui le défend^[16]. Dans ce poème, Loki tourne Odin en dérision parce qu'il pratique le Seydr qui est une forme de sorcellerie réservée aux femmes^[16]. Une autre occurrence de ce fait est rapportée dans la Saga des Ynglingar de 50'Edda de Snorri où ce dernier insinue que les hommes qui pratiquent le Seydr sont des Ergi, des hommes efféminés et lâches.

Yggdrasil réalisé par Lorenz Frølich en 1895.

Dans Rúnatal, une section du poème Hávamál, la découverte des runes est attribuée à Odin^[17]. Ce dernier a été suspendu à 50'Arbre du Monde, 50'Yggdrasil, pendant qu'il était percé par sa propre lance, Gungnir, durant neuf jours et neuf nuits afin qu'il puisse acquérir la sagesse nécessaire à avoir la puissance dans les neuf mondes ainsi que la connaissance des choses cachées dont les runes^[17]. Le nombre « neuf » a une signification importante dans la pratique de la magie dans la mythologie nordique. United nations des noms d'Odin est Ygg et le nom de 50'Arbre Monde est Yggdrasil qui pourrait se traduire du vieux norrois par le « cheval d'Ygg » (ou le cheval d'Odin). Un autre nom d'Odin est Hangatýr qui signifie le « dieu des pendus ».

Dans le poème Hárbarðsljóð, Odin déguisé comme fifty'opérateur de traversier Hárbarðr engage son fils Thor qui n'est pas au fait du déguisement dans une longue argumentation^[18]. Thor tente de contourner un thou lac et Hárbarðr pass up de le faire traverser^[eighteen].

Edda de Snorri [modifier | modifier le code]

Couverture d'un manuscrit de l'Edda de Snorri illustré par Ólafur Brynjúlfsson en 1760 à la Bibliothèque royale de Copenhague.

Dans le prologue de fifty'Edda de Snorri en prose, Snorri Sturluson essaie de donner une explication rationnelle des Ases. Selon lui, Odin et ses pairs étaient originellement des réfugiés de la ville d'Anatolie de Troie et Ases serait un dérivé folklorique du mot Asie.

Dans le Gylfaginning, la première partie de fifty'Edda de Snorri, il est dit qu'Odin, le premier et le plus puissant des Ases, est le fils de Bestla et de Bur et qu'il a cascade frères Vili et Vé^[19]. Avec ses frères, il a tué le géant de glace Ymir et a créé Midgard à partir de son corps^[xix]. Avec sa chair, ils ont créé la terre; avec ses os et ses dents brisés, ils ont formé les rochers et les pierres; avec son sang, ils ont créé les lacs et les rivières; avec son cerveau, ils ont formé les nuages et ses sourcils sont devenus une barrière entre Jötunheim, le monde des géants, et Midgard^[nineteen]. Son crâne fut envoyé à quatre endroits dans le ciel gardé par quatre nains nommés Est, Ouest, Nord et Sud^[xix]. Avec les vers qui mangeaient les restes du géant, ils ont créé les nains.

Toujours dans le Gylfaginning, on apprend que, après avoir créé Midgard, Odin et ses frères ont créé l'être humain^[xix]. Les trois frères sont passés devant united nations frêne et orme auxquels Odin donna la vie et la respiration, Vili donna le cerveau et les sentiments, puis, Vé donna l'ouïe et la vue^[xix]. Les deux premiers humains se nommaient Ask et Embla respectivement le premier homme et la première femme^[19].

Odin a enfanté de nombreux enfants. Avec sa femme, Frigg, il eut deux enfants : le condamné Baldr et fifty'aveugle Höd^[nineteen]. Avec la personnification de la Terre, Fjörgyn, Odin eut son fils le plus célèbre, Thor^[nineteen]. Avec la géante Gríðr, Odin devint le père de Vidar^[19]. Avec la géante Rind, il eut Vali (ou Áli)^[19]. Il a aussi cascade enfant le messager Hermód. De plus, plusieurs familles royales ont affirmé qu'ils sont les descendants d'Odin par d'autres fils.

Odin avec Gunnlöð réalisé par Johannes Gehrts en 1901.

Odin a appris le secret du Seydr par une déesse vane et la völva Freyja malgré le caractère non guerrier et efféminé du Seydr et de fifty'utilisation de la magie^[19]. Dans la seconde section du Skáldskaparmál, la quête du savoir d'Odin est vue dans le fait qu'il a travaillé pour un été en tant qu'ouvrier agricole pour Baugi et qu'il a séduit Gunnlöð afin d'obtenir l'Hydromel poétique^[20].

Sagas des Islandais [modifier | modifier le code]

Odin déguisé en vagabond.

Dans la Saga des Ynglingar des Sagas des Islandais, il est dit qu'Odin a deux frères, Vili et Vé, qui gouvernent le royaume en son absence^[21]. Une fois, Odin était parti pour une très longue altitude et période, Vili et Vé ont décidé de se diviser sa propriété, mais ils prirent tous deux sa femme, Frigg^[21]. Lorsque Odin est revenu, il reprit sa femme^[21]. Il est aussi dit qu'Odin est le 2nd roi mythique de la Suède succédant à Gylfi et précédant Njörd^[21]. Plus loin dans la même saga, il est écrit qu'Odin s'aventura à la Fontaine de Mímir près de Jötunheim, le monde des géants, en tant que Vegtam le Vagabond habillé avec un manteau bleu foncé et transportant un bâton de voyageur^[21]. Cascade pouvoir boire dans la fontaine du savoir, Odin a dû sacrifier un de ses yeux pour démontrer sa volonté d'acquérir les connaissances du passé, du présent et du futur^[21]. Pendant qu'il due south'abreuvait à la fontaine il vit les douleurs et les dérangements qui tomberont sur les hommes et sur les dieux ainsi que les raisons de ceux-ci^[21]. Mímir accepta l'œil d'Odin et celui-ci repose au addicted de la fontaine en signe que le père des dieux a payé le prix pour recevoir le savoir^[21].

Dans la Saga de Njáll le Brûlé des mêmes sagas islandaises, Hjalti Skeggiason un Islandais récemment converti au christianisme souhaitait exprimer son mépris pour les dieux natifs. C'est pourquoi il a écrit une chanson blasphématoire à l'endroit notamment d'Odin et de Freyja^[22]. Il a été trouvé coupable de blasphème et s'exila en Norvège avec son fellow-père, Gizur the White. Plus tard, avec fifty'adjutant d'Olaf Tryggvason, Hjalti et Gizur revinrent en Islande pour convaincre les gens rassemblés à l'Althing de se convertir au christianisme; ce qui se produisit en 999^[23] ^, ^[24].

Par la suite, dans la Saga du roi Olaf Tryggvason écrite vers 1300, il est décrit que les nouveaux convertis au christianisme doivent insulter les divinités païennes tel qu'Odin afin de prouver leur foi et leur piété. D'ailleurs, Hallfreðr vandræðaskáld qui fut converti au christianisme à contrecœur par Olaf dut écrire un poème d'abandon des divinités païennes; ce poème traita d'Odin^[25].

Témoignages archéologiques [modifier | modifier le code]

L'importance du dieu Odin chez les Germains se reflète dans ses représentations nombreuses en gravures, ou sur des pierres runiques, bractéates ou en statuette. Les représentations les plus célèbres proviennent des pierres runiques vikings, où l'on reconnaît parfois un homme chevauchant un cheval à huit jambes, sans doute Odin chevauchant Sleipnir, comme sur la pierre d'Ardre VIII et la pierre de Tjängvide. On connaît également deux représentations d'Odin se faisant engloutir par le loup Fenrir au Ragnarök ; la croix de Thorwald et la pierre runique de Ledberg, toutes deux découvertes dans les îles Britanniques qui furent fortement colonisées par les vikings. Les statuettes sont rares. Plusieurs bractéates différentes semblent représenter de manière similaire le visage d'Odin et son cheval Sleipnir.

Fibule en or représentant le visage d'Odin entouré de ses deux corbeaux.
Statuette en silvery d'Odin sur son trône Hlidskjálf, accompagné de ses deux corbeaux. Danemark.
Bractéate avec united nations visage et 50'inscription runique « Le Très Haut », united nations nom d'Odin.
Bractéate représentant Odin.
Une des pierres d'Ardre (numéro VIII ) avec Odin chevauchant Sleipnir sur la partie supérieure.
Détail de la pierre Tängelgårda avec probablement Odin guidant à cheval une troupe de guerriers.

Théories et interprétations [modifier | modifier le code]

Œil et source [modifier | modifier le lawmaking]

Le cede d'Odin est ainsi raconté par la Gylfaginning (15) :

Sous la racine dirigée vers les géants du givre se trouve Mimisbrunn, qui recèle la sagesse et l'intelligence. Celui qui possède cette source s'appelle Mimir : il est très savant, car il y boit à l'adjutant de la corne appelée Giallarhorn. Alfadr vint à la source et demanda à en boire une gorgée, mais il ne 50'obtint pas avant d'avoir mis en cuff l'un de ses yeux^[26].

Si ce motif ne connaît pas d'autres manifestations germaniques ou scandinaves, il apparaît à de nombreuses reprises dans les mythes irlandais, et ce la plupart du temps accompagné de l'bogeyman d'une source d'eau^[27].

Notamment, dans 50'hagiographie de la sainte Brigitte d'Irlande, celle-ci refuse de se marier, ce qui irrite ses frères qui ne veulent pas renoncer à la dot qu'elle est susceptible de rapporter. Ils lui affirment donc que ses yeux, si beaux, ne sauraient rester célibataires. Elle se crève alors brusquement l'œil, afin que personne ne veuille 50'épouser. Comme ses frères ne trouvent pas d'eau pour laver la blessure, elle fait jaillir une fontaine du sol^[27]. Dans le Talland Etair, texte irlandais datant probablement du 11 ^e siècle, le druide Aithirne Ailgesach exige du roi borgne Eochaid Mac Luchta, du Connaught, qu'il lui remette son seul œil valide, ce que celui-ci accepte. Alors que le roi lui demande ensuite de l'amener à une source, le druide fait couler trois flux d'eau sur son visage^[28]. Enfin, le motif apparaît également dans le dindshenchas, il a aussi été rajouté dans certains poèmes ayant Sid Nechtain cascade héros ou encore dans le Leabhar Breac ^[28].

Dans la plupart des occurrences, la mutilation de fifty'œil est suivie directement ou non du jaillissement du sol d'united nations flux d'eau. Cela south'explique peut-être parce que l'œil est associé à l'eau : en effet, des larmes peuvent en couler, et ses reflets rappellent l'élément aquatique. Pour ces raisons il est possible que dans une version plus ancienne du cede d'Odin, ce soit le don de l'œil qui entraîne l'bogeyman des eaux de la connaissance^[29].

Croyances et coutumes populaires [modifier | modifier le lawmaking]

Dans les croyance populaires, l'idée a été préservée jusqu'à 50'ère moderne, que Wodan/Odin au moment des tempêtes d'automne se déplace dans le ciel avec l'armée des morts lors de la chasse sauvage (danois Odins hunts, suédois Odensjakt, vieux norrois Asgardareid). Wodan en tant que seigneur des morts et des tempêtes a joué un rôle particulier dans les festivals païens de fifty'automne. Dans les territoires saxons, la coutume a perduré jusqu'à la période moderne (par exemple en Westphalie orientale), qui consistait à offrir un sacrifice au dieu antiquarian lors de la récolte. Ceci pouvait être united nations coin du champ qui restait non coupé ou le fait de demander des bénédictions cascade l'année prochaine en restituant une partie de la récolte, ou, encore comme il est de coutume jusqu'au XVI ^east siècle, pour honorer «Woden » de verser de la bière comme une libation et d'effectuer des danses.

Jacob Grimm a montré qu'en particulier, les dictons et les bénédictions associées aux récoltes font référence à Wodan. Surtout dans les anciennes régions saxonnes, la Basse-Saxe et la Westphalie actuelles, mais aussi dans les zones de peuplement saxon en Angleterre, où le culte de Wodan était profondément enraciné dans les sagas généalogiques et a irradié les coutumes traditionnelles jusqu'à présent. Grimm a notamment recueilli des sentences en dialectes bas allemand prononcées lors des récoltes dans le Mecklembourg et dans le Schaumburg-Lippe :

Mecklenburg:

«Wode, Wode,
hal dinen rosse nu voder,
nu distel un dorn,
ächter jar beter korn! »

«Wode, Wode,
apporte seulement de la nourriture à ton cheval,
maintenant chardon et épine,
meilleur grain sur fifty'année. »

Schaumburg:

«Wôld, Wôld, Wôld!
hävenhüne weit wat schüt,
jümm hei dal van häven süt.
vulle kruken un sangen hät hei,
upen holte wässt manigerlei:
hei is nig befouled un wert nig old.
Wôld, Wôld, Wôld! »

«Wold, Wold, Wold!
Ciel [pleure] sait ce qui se passe,
du ciel, il voit dessous,
Il donne les pichets et des gerbes complets,
Il y a beaucoup de choses qui poussent dans la forêt:
Il due north'est pas né et ne vieillit pas.
Wold, Wold, Wold! ^[30] »

Dans la civilisation populaire [modifier | modifier le lawmaking]

Opéra et musique [modifier | modifier le code]

En opéra, c'est united nations personnage fundamental, sous la graphie « Wotan », de la tétralogie L'Anneau du Nibelung de Richard Wagner : il apparaît dans 50'Or du Rhin, La Walkyrie et – sous le nom « Le Voyageur » – dans Siegfried. Il apparaît également dans le semi-opéra Le roi Arthur de Henry Purcell sous le nom de Woden. C'est d'ailleurs le premier mot du livret.

Le dieu Odin est fréquemment référencé dans les paroles de musiques, tout particulièrement dans les genres issus du heavy metallic qui empruntent régulièrement à la mythologie, surtout les groupes scandinaves et anglo-saxons ; on pense entre autres à Manowar, Bathory, Falkenbach et Amon Amarth. Il est naturellement très présent dans les paroles de groupes de Viking metallic et de Infidel metal.

Littérature et bande dessinée [modifier | modifier le lawmaking]

Odin sur son trône, illustration tirée du manuel de mythologie d'Alexander Murray publié en 1865.

En littérature, c'est united nations personnage principal du roman American Gods de Neil Gaiman où il est décrit avec ses caractéristiques propres, et où certaines de ses aventures mythiques sont rappelées au fil de la lecture.

Odin est united nations personnage de Marvel Comics inspiré du dieu, le père du super-héros Thor.

Odin (Wotan) apparaît dans les bandes dessinées françaises Siegfried (2007-2011) et Le Crépuscule des dieux (2007-2010) et dans le tome 14 de la série Yoko Tsuno de Roger Leloup : Le feu de Wotan (1984).

Odin est l'une des treize divinités combattant au tournoi de Ragnarök dans le manga Valkyrie Apocalypse.

Odin est aussi un personnage dans Sandman de Neil Gaiman et Proposition Player de Bill Willingham.

Il apparaît aussi à la fin du manhwa : The God Of Highschool (GOH) en tant que dieu suprême.

Odin fait partie des nombreux dieux cités dans la série de bande dessinée Astérix

Odin est également très souvent cité dans la bande dessinée Thorgal de Van Hamme et Rosinski où la trame principale de cette histoire reste la mythologie nordique .

Cinéma et télévision [modifier | modifier le code]

Dans le film Le Fils du Mask (2005), le dieu Odin est interprété par Bob Hoskins.

Dans l'adaptation cinématographique du Curiosity Comics, Thor (2011) et ses suites, Odin est interprété par Anthony Hopkins.

Il apparaît dans l'épisode xix de la saison v de la série télévisée Supernatural.

Dans l'épisode 8 de la saison two de la série télévisée Vikings, Björn I ^er fils de Ragnar Lodbrok fait référence à Odin.

Toujours dans la série Vikings, dans l'épisode sixteen de la saison 4, Odin apparaît aux fils de Ragnar comme un signe leur annonçant la mort de ce dernier.

Sous le nom de Voyageur, Odin apparaît dans la série American Gods, tirée de fifty'œuvre littéraire éponyme. Il y est incarné par Ian McShane.

Jeux vidéo [modifier | modifier le lawmaking]

Dans le jeu vidéo de stratégie Historic period of Mythology (2002), Odin est 50'united nations des trois dieux scandinaves avec Thor et Loki.
Fifty'arc d'Odin est le meilleur arc disponible dans Dragon Quest : L'Odyssée du roi maudit (2004).
Odin apparaît également dans le jeu Too Human (2008) représenté par l'united nations de ses deux corbeaux.
L'Odin est une unité mécanique très puissante dans la campagne solo de StarCraft 2 (2010), qui s'apparente au Thor dont il est le image.
Dans Odin Sphere, Odin est le roi de Ragnanival et le père de Gwendolyn et Griselda, il est appelé le « seigneur démon » en raison de sa puissance.
Odin est également une invocation récurrente de la saga Concluding Fantasy, et dans Pokémon son nom a servi à créer le nom d'Artikodin.
Dans le jeu Valkyrie Profile sorti sur PSX (et dans son portage sur PSP, Valkyrie Contour : Lenneth), la mythologie nordique est prise pour base et donc Odin a sa identify de seigneur des Aesirs, donnant ainsi des ordres directs à ses valkyries (Lenneth dans le cas de ce jeu-ci).
Il est présent aussi dans le MMORPG Dark Historic period of Camelot. 50'un des trois royaumes en guerre, le royaume de Midgard croit en lui et aux Ases, il est fait notion de son nom et celui d'autres dieux du panthéon nordique tout au long de l'aventure, surtout cascade les dames qui incarnent des Valkyrie.
Sa lance, Gungnir, est une des plus puissantes lances de Terraria.
Dans le MOBA de Hi-Rez Studios SMITE, Odin est un héros jouable, prenant le plus souvent le rôle de Bruiser, united nations personnage à la fois puissant et résistant spécialisé dans les combats d'équipes.
Dans le MMORPG Elsword, la maîtresse archère^[31] utilise les javelots d'Odin. De plus le blueprint de ce personnage est inspirée des valkyries, vierges guerrières de la mythologie nordique qui servent Odin.
Odin est un personnage de Fire Emblem Fates, c'est un mage noir au service de Nohr.
Odin est aussi représenté dans le MMORPG Earth Of Warcraft, en tant que Odyn. C'est un des boss du Raid Le Jugement de valeureux et du donjon Les salles des valeureux, faisant directement référence au Valhalla.
Dans le jeu Jotun, Thorra doit impressionner Odin cascade pouvoir atteindre le Valhalla.
Dans le jeu Call of Duty: Ghosts, le satellite de bombardement orbital par frappe cinétique développé par les États-unis porte le nom ODIN (Orbital Defense INitiative).
Dans le jeu Call of Duty: Black Ops IIII, il est l'un des quatre dieux dans la map Ix (Nine), il est aussi fifty'atout Stamin upwardly.
Dans le jeu God of State of war sur PS4, l'histoire d'Odin est contée par Mimir en voix off.
Gungnir et l'épée d'Odin sont des supertechniques de tir dans la série Inazuma Eleven.
Dans le jeu Assassin'southward Creed Valhalla, Odin fait plusieurs apparitions auprès du personnage chief. Une série de quêtes secondaires consiste en plus a revivre des mémoires d'Odin.

Parc de loisirs [modifier | modifier le code]

Odin donne son nom à united nations parcours de montagnes russes en bois à Europa-Park (Allemagne): Wodan - Timburcoaster. Le thème de la file d'attente et du secteur de l'attraction est celui de la mythologie nordique.

Néopaganisme [modifier | modifier le code]

Odin est naturellement l'united nations des principaux dieux révérés dans les mouvements néo-païens nordiques actuels. On parle de la faith Ásatrú ou d'Odinisme.

Le parti d'extrême droite allemand NPD a produit des T-shirts portant le slogan « Odin statt Jesus » (allemand pour Odin au lieu de Jésus), en référence aux mouvements néo-païens ou odinistes actuels. Ces T-shirts ont eu un succès relatif dans la mouvance d'extrême droite mais également chez les néo-païens affichant d'autres opinions politiques.

Notes et références [modifier | modifier le code]

(en)/(es) Cet article est partiellement ou en totalité issu des articles intitulés en anglais « Odin » (voir la liste des auteurs) et en espagnol « Odin » (voir la liste des auteurs) .

↑ Hector du Lac de La Tour d'Aurec, Précis historique et statistique du département de la Loire : Forest. [Book i], Le Puy, impr. J. B. La Combe, 1807 (lire en ligne) .
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↑ (en) Kris Kershaw, The One-eyed God: Odin and the (Indo-)Germanic Männerbünde, JIES Monograph No. 36, Washington D.C., 2000.
↑ (de) Otto Höfler, « Rezension zu January de Vries' Altgermanische Religionsgeschichte ». In: Otto Höfler: Kleinere Schriften. éd. par Helmut Birkhan. Helmut Buske Verlag, Hamburg 1992, p. 332 et suiv.
↑ Post festum. Solid gold in the Vendel Period par Martin Rundkvist en avril 2003, page consultée le vi juillet 2008.
↑ ^{a b et c} Philippe Jouët, Dictionnaire de la mythologie et de la religion celtique, et Supplément., Fouesnant, Yoran emb., 2012, due south.vv. Odin, Cosmologie, Gwydion, Lugus, Lug, Dioscures. .
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↑ (en) T. Kendrick, History of the Vikings, 1930 pp. 349-350.
↑ (en) Lausavísur 10, Whaley'south translation.
↑ Snorri Sturluson, L'Edda : récits de mythologie nordique, traduit du vieil islandais, introduit et annoté par François-Xavier Dillmann, Paris, Gallimard, 1991, p. 46.
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↑ (en) John Carey, « Irish Parallels to the Myth of Odin's Eye », Sociology, 1983, t. 94, nº 2, p. 216–217.
↑ Deutsche Mythologie von Jacob Grimm. Vierte Ausgabe besorgt von Elard Hugo Meyer. 1. Band, Berlin 1875, p. 129 (Digitalisat bei Google Books). Grimms Quellenangaben: „Dav. Franck (Meklenb. one, 56. 57)" und „von Münchhausen in Bragur VI . I , 21–34". Die Übersetzungsvorschläge stammen nicht von Grimm.
↑ «Maîtresse-archère - ElWiki », sur elwiki.net (consulté le 27 août 2015) .

Annexes [modifier | modifier le lawmaking]

Sur les autres projets Wikimedia :

Odin, sur Wikimedia Commons

Bibliographie [modifier | modifier le code]

: document utilisé comme source cascade la rédaction de cet article.

(en) L'Edda de Snorri sur Wikisource.
(en) L'Edda poétique sur Wikisource.
(en) Kris Kershaw, The One-eyed God: Odin and the (Indo-)Germanic Männerbünde, JIES Monograph No. 36, Washington D.C., 2000 (ISBN0-941694-74-vii).
(en) Morgan J. Roberts, Norse Gods And Heroes, New York, Friedman Group, 1994, 112p. (ISBN1-56799-090-8) .
(en) Padraic Colum, The children of Odin : the book of northern myths, Collier Books, 1984, 271p. .
(en) Philip Neil, Odin'south family : myths of the Vikings, New York, Orchard Books, 1996, 124p. (ISBN0531095312) .

Liens externes [modifier | modifier le code]

Ressource relative à la bande dessinée :
- (en)Comic Vine